Μέντιουμ και Θεότητα (μέρος 1)

Αυτό το άρθρο έχει μεταφραστεί προσωρινά με ένα online μεταφραστή. Το αρχικό άρθρο είναι στα ιταλικά. Αν θέλετε να μας βοηθήσετε να βελτιώσουμε τη μετάφραση στη γλώσσα σας, επικοινωνήστε μαζί μας μέσω email: info@accademiadicoscienzadimensionale.it ή μέσω chat στο ACD. Ευχαριστούμε.

Σελίδα 1 από 6

Την ίδια στιγμή που συνέβαιναν τα γεγονότα που σχετίζονται με τους Επιστήμονες και πριν ανακαλύψω τη Μορφή - επίσης επειδή ανακάλυψα τη Μορφή ακριβώς λόγω των εχθρών που είχαμε προηγουμένως εξουδετερώσει - ο Αλέξανδρος και εγώ, όπως συνηθιζόταν κάθε χρόνο, περάσαμε μια μακρά περίοδο εξάσκησης εναντίον των εχθρών του Ιησού. Στην ουσία, ο στόχος μας ήταν να μειώσουμε τα βάρη του Ιησού σε σημείο που να μπορεί να ασχοληθεί με πιο σημαντικά θέματα. Η κοινή χειραγώγηση μας ωθεί να πιστεύουμε ότι όσο πιο ισχυρό είναι ένα Ον, όπως για παράδειγμα ο Ιησούς, τόσο περισσότερο πρέπει να μας νοιάζει τι συμβαίνει στη ζωή του, επειδή είναι ισχυρό, οπότε πρέπει να φροντίζει τον εαυτό του. Ακόμα χειρότερα, μας ωθεί να πιστεύουμε ότι έχουμε το δικαίωμα να περιμένουμε από αυτόν να μας βοηθήσει και να λύσει τα προσωπικά μας προβλήματα επειδή, επειδή είναι δυνατός, πρέπει να λύσει και τις δικές μας ζωές. Εξέλιξη σημαίνει να αρχίσουμε να σκεφτόμαστε έξω από αυτούς τους χειρισμούς που κατασκευάστηκαν ειδικά για να μας στρέψουν ο ένας εναντίον του άλλου, επειδή αυτοί οι γελοίοι ισχυρισμοί χρησιμεύουν για να μας στρέψουν εναντίον των πραγματικών Δυνάμεων και να γίνουμε άμεσα ή έμμεσα βάρος στους ώμους τους. Η σημερινή Εκκλησία - η οποία δεν έχει καμία σχέση με τον Ιησού, η οποία δεν ακολουθεί ούτε κατά διάνοια τις διδασκαλίες του, και ούτε καν ως αστείο δεν πρέπει να συνδέουμε την Εκκλησία με τον Ιησού - μας οδηγεί στο να πιστεύουμε ότι ο Ιησούς απλά στέκεται εκεί βαριεστημένα, περιμένοντας κάποιους από εμάς να του ζητήσουν να λύσει τα προβλήματά μας, ώστε επιτέλους να έχει και αυτός κάτι να κάνει. Μάλιστα, οδηγούμαστε ακόμη και στο να πιστέψουμε ότι είναι πολύ ευτυχής να θυσιαστεί για μας, ότι δεν μπορεί να περιμένει να του ζητήσουμε βοήθεια και ότι πράγματι, όσο περισσότερες αξιώσεις εγείρουμε προς αυτόν, τόσο το καλύτερο. Και μετά τι συμβαίνει; Συμβαίνει ότι κάθε φορά που οι επιθυμίες μας δεν εκπληρώνονται, ο πρώτος ένοχος είναι ο Ιησούς και ο δεύτερος ο Θεός, επειδή αυτοί φταίνε που δεν μπήκαν στον κόπο να λύσουν τα προβλήματά μας. Τα λύνουν για όλους εκτός από εμάς! Τότε δεν αξίζουν την εκτίμησή μας- τόσες πολλές προσευχές για το τίποτα! Τι συμβαίνει λοιπόν σε σύντομο χρονικό διάστημα; Αυτό που συμβαίνει είναι ότι περνάμε από την τρελή ιδέα ότι ο Ιησούς είναι εκεί για να μας υπηρετεί, ότι είναι εκεί και περιμένει να λύσει τα προβλήματά μας, στην ιδέα ότι αν δεν τα λύσει, τότε δεν αξίζει τις προσευχές μας. Αυτό που πρέπει να κάνουμε αντ' αυτού είναι να δώσουμε πρώτα στον εαυτό μας ένα γερό χαστούκι στο πρόσωπο. Η Εκκλησία χρησιμοποιεί το όνομα του Ιησού για να πείσει τους πάντες ότι πρέπει να ρίξουν την ευθύνη για τη ζωή τους στους ώμους ενός άλλου ατόμου. Έτσι, ακόμη και όταν δεν προσευχόμαστε στον Θεό ή στον Ιησού, προσπαθούμε καθημερινά να ρίχνουμε την ευθύνη της ζωής μας στους ώμους των κοντινών μας ανθρώπων, π.χ. στους συζύγους μας, στα παιδιά μας, στις φίλες μας, στους γονείς μας, προκειμένου να μην αναλάβουμε την ευθύνη, δηλαδή τον έλεγχο των γεγονότων στη ζωή μας. Αν συμβεί κάτι καλό το οφείλουμε σε εμάς, χωρίς καμία αμφιβολία, αν συμβεί κάτι κακό φταίει αποκλειστικά ο άλλος που δεν μπόρεσε να μας βοηθήσει και να λύσει το πρόβλημα. Ακούγεται λογικό αυτό; Αλλά ο ορθολογισμός πάει περίπατο κάθε φορά που επιστρέφουν οι αρνητικές επιρροές. Έτσι, οδηγούμαστε να πιστεύουμε σε όλη μας τη ζωή ότι ο Ιησούς είναι εκεί στον ουρανό και περιμένει κάποιον να τον καλέσει, ότι ανυπομονεί να έρθει και να λύσει τα προβλήματά σας. Αλλά γιατί πρέπει να σκεφτόμαστε με έναν τόσο ασυνείδητο και ανώριμο τρόπο; Επειδή μας έχουν μάθει να το κάνουμε με αυτόν τον τρόπο και είναι πραγματικά δύσκολο να μάθουμε να παίρνουμε τον έλεγχο του μυαλού μας και να αλλάζουμε τον τρόπο που σκεφτόμαστε, σε αντίθεση με τον τρόπο που μας έχουν προγραμματίσει να είμαστε και να κάνουμε μέσα από μακρές και εξαντλητικές συνεδρίες χειραγώγησης. Έτσι δεν δίνουμε οξυγόνο στον εγκέφαλο και δεν τον αφήνουμε να λειτουργήσει και να καταλάβει, γιατί προτιμάμε να μην μας ενδιαφέρει και να πιστεύουμε ότι ο Ιησούς ή οποιαδήποτε άλλη Θεότητα ή Άγγελος είναι εκεί για να μας εξυπηρετεί. Χωρίς να το συνειδητοποιούμε όμως, πείθουμε τον εαυτό μας ότι βρισκόμαστε σε ένα βάθρο και ότι οι Θεοί, οι Άγιοι, οι Άγγελοι κ.ο.κ. είναι εκεί και περιμένουν να μας εξυπηρετήσουν, ότι υπάρχουν για να μας εξυπηρετούν. Αλλά ποιος στη γη θα έπρεπε να μας υπηρετεί; Από πότε μια Θεότητα έγινε σκλάβος και οι άνθρωποι που δεν μπορούν να λύσουν μόνοι τους τα προβλήματά τους έγιναν βασιλιάς; Γιατί στην ευχή μας μπαίνει η τρελή ιδέα ότι μια Θεότητα θα πρέπει να σπεύσει να μας εξυπηρετήσει, να λύσει προβλήματα για εμάς, λες και δεν έχει τίποτα άλλο να κάνει από το να σπεύσει στην υπηρεσία ενός ασυνείδητου ανθρώπου, αν μιλάμε για μια Θεότητα; Είμαι σίγουρος ότι δεν έχετε σκεφτεί ποτέ ότι ένας διάσημος ηθοποιός θα έπρεπε να σπεύσει στο σπίτι σας για να πλύνει τα πιάτα σας όταν τα χρειάζεστε, αλλά μάλλον, αν θέλατε κάποιον να κάνει αυτή τη δουλειά για εσάς, θα καλούσατε μια καθαρίστρια. Είμαι επίσης βέβαιος ότι δεν έχετε σκεφτεί ποτέ να καλέσετε έναν διάσημο τραγουδιστή στο σπίτι για να προσέχει τα παιδιά σας όταν λείπετε από το σπίτι, αλλά μάλλον θα σκεφτόσασταν πάντα να καλέσετε μια μπέιμπι σίτερ. Γιατί, λοιπόν, δεν σέβεστε τους ηθοποιούς και τους τραγουδιστές που, αν και διάσημοι, δεν έχουν κάνει ποτέ κανένα θαύμα στη ζωή τους, εκτός από το να πουλήσουν τον εαυτό τους σε οποιονδήποτε για να γίνουν διάσημοι, και αντιθέτως δεν σέβεστε τις Θεότητες, νομίζοντας ότι θα πρέπει να σπεύσουν να εκτελέσουν τις υπηρεσίες σας σαν να ήταν καθαρίστριες ή μπέιμπι σίτερ; 

Σελίδα 2 από 6

Γιατί αυτό ακριβώς είναι το θέμα: δίνουμε σημασία και υπερβολικό θαυμασμό σε εκείνους που δεν έχουν καταφέρει τίποτα καλό για εμάς ή για τη βελτίωση αυτού του πλανήτη, αλλά υποτιμούμε τη μορφή των Χαρακτήρων που αντίθετα έκαναν αυτόν τον κόσμο να επιβιώσει σώζοντας τις ζωές των ανθρώπων πολλές φορές, πιστεύοντας ότι πρέπει να έρθουν σε εμάς για να μας υπηρετήσουν, σαν να ήταν υπηρέτες μας. Οι Θεότητες έγιναν τέτοιες επειδή έσωσαν αυτόν τον πλανήτη πολλές φορές, αποκρούοντας τις πιο σκοτεινές εξωγήινες φυλές που σκόπευαν να καταστρέψουν την ανθρώπινη φυλή εκείνη την εποχή, καταστέλλοντας τους Δαίμονες που προκάλεσαν την εξόντωση μεταξύ των ανθρώπων, και πολλά άλλα. Οι Θεότητες λοιπόν φρόντισαν για τα μεγαλύτερα προβλήματα αυτού του πλανήτη, αυτά που κανείς άλλος δεν μπορούσε να φροντίσει. Αλλά πώς θα μπορούσαν να ασχοληθούν με τα μεγάλα προβλήματα αυτού του πλανήτη, αν τους ανατίθεντο τα πιο ασήμαντα και παιδαριώδη προβλήματα; Φυσικά, αλλά αυτοί οι Χαρακτήρες εξακολουθούσαν να καταφέρνουν τα Θαύματά τους. Σήμερα, ο όρος Θαύμα υποβαθμίζεται σκόπιμα από την Εκκλησία, προκειμένου να ωθήσει τους απλούς ανθρώπους να πιστέψουν ότι τα Θαύματα που έκανε ο Ιησούς είναι σχεδόν συγκρίσιμα με ταχυδακτυλουργικά κόλπα. Από την Εκκλησία, η οποία θέλει να μας ωθήσει όλους να γίνουμε αλκοολικοί, το "θαύμα" του Ιησού που μετέτρεψε το νερό σε κρασί επαναλαμβάνεται αμέτρητες φορές. Ναι, είναι αλήθεια ότι το έκανε, αλλά εξηγούμενο με αυτόν τον συνοπτικό τρόπο φαίνεται να εμφανίζεται λιγότερο σημαντικό από ό,τι ήταν. Μιλάμε για μια εποχή στην ιστορία που το πόσιμο νερό ήταν δυσεύρετο και οι άνθρωποι προτιμούσαν να πίνουν ζυμωμένο χυμό σταφυλιών, ο οποίος σύμφωνα με τη σκέψη της εποχής ήταν πιο αξιόπιστος από το πόσιμο νερό που βρισκόταν κοντά. Με αυτό το θαύμα ο Ιησούς παρείχε ένα ποτό σε μια εποχή της ιστορίας που η εύρεση καθαρού νερού δεν ήταν τόσο προφανής όσο είναι για εμάς που μπορούμε να το αγοράσουμε στο σούπερ μάρκετ... αλλά μέχρι σήμερα αυτό το θαύμα υποτιμάται και αξιοποιείται από τους ιερείς για να χρησιμοποιήσουν τη δικαιολογία της κατανάλωσης πολλών κρασιών. Μάλλον πολλοί δεν είχαν καν την εξυπνάδα να σκεφτούν ότι το "κρασί" του χθες ήταν σταφύλια που ζυμώνονταν σε 3-10 μέρες, ενώ σήμερα πίνουμε παλαιωμένο κρασί, ανάλογα με τη γεύση, και υπάρχουν κάποιοι που ξοδεύουν μια περιουσία για να πιουν αυτό που είναι παλαιωμένο 100 χρόνια. Από λίγες μέρες μέχρι 100 χρόνια υπάρχει μια μικρή διαφορά: το ένα είναι χυμός σταφυλιού, το άλλο παλαιωμένο αλκοόλ. Αλλά ενώ μιλάμε πάντα μόνο για νερό που γίνεται κρασί, μας κάνουν να ξεχνάμε πόσες αμέτρητες φορές ο Ιησούς θεράπευσε την τύφλωση τυφλών ανθρώπων, δίνοντάς τους τη δυνατότητα να δουν ξανά. Πόσες φορές ο Ιησούς θεράπευσε ανθρώπους, πρόσωπο με πρόσωπο, από τις χειρότερες ασθένειες που επικρατούσαν εκείνη την εποχή, όπως η λέπρα και άλλες ασθένειες που σκότωναν ανθρώπους, αλλά των οποίων ο Ιησούς έσωσε τη ζωή. Ξεχνάμε πόσοι άνθρωποι έχασαν τη χρήση των ποδιών τους, των χεριών τους, της σπονδυλικής τους στήλης, πόσοι άνθρωποι δεν μπορούσαν πια να περπατήσουν, να σταθούν όρθιοι ή ακόμη και να στηρίξουν το σώμα τους εξαιτίας ασθενειών ή κακών πτώσεων και εργασιακών προσπαθειών που κατέστρεφαν την υγεία τους, και ο Ιησούς θεράπευσε τα οστά τους, ανακατασκεύασε τους τένοντες και επανενεργοποίησε τα νεύρα, έτσι ώστε η υγεία του φυσικού σώματος όλων αυτών των ανθρώπων αποκαταστάθηκε και μπορούσαν ξαφνικά να αρχίσουν να περπατούν ξανά, να στέκονται όρθιοι, ακόμη και εκείνοι που είχαν αναγκαστεί να περάσουν τη ζωή τους ξαπλωμένοι εξαιτίας μιας κατεστραμμένης σπονδυλικής στήλης άρχισαν να ζουν ξανά τη ζωή τους, μόνο χάρη στα θαύματα του Ιησού. Τα θαύματα που έκανε ο Ιησούς ήταν τόσο εκτεταμένα και δύσκολο να εξηγηθούν, που ακόμη πιο αξιέπαινη ήταν η ταχύτητα με την οποία μπόρεσε να θεραπεύσει τους ανθρώπους αποφασίζοντας ότι ήθελε να χρησιμοποιήσει την ενέργεια και τις ικανότητές του για να βοηθήσει τους ανθρώπους και όχι για να τους υποτάξει. Διότι μπορεί να μην είναι πολύ σαφές σε όλους, αλλά με τις απίστευτες Ψυχικές του Ικανότητες θα μπορούσε πραγματικά να έχει υποτάξει οποιονδήποτε, αν αυτή ήταν η πρόθεσή του. Όπως μπορούσε να θεραπεύσει την τύφλωση, έτσι μπορούσε να τη δημιουργήσει και να κάνει τους εχθρούς του τυφλούς. Ακριβώς όπως μπορούσε να θεραπεύσει τις χειρότερες ασθένειες, μπορούσε να τις δημιουργήσει για τους εχθρούς του ή για οποιονδήποτε ήθελε. Επειδή η λέξη εχθρός είναι απλώς μια λέξη: ο καθένας επιλέγει ποιον θέλει να μισήσει, ποιον θέλει να περιφρονήσει, ποιον θέλει να υποτιμήσει ή να υποτάξει και ποιον όχι, και πολλές φορές αυτοί οι άνθρωποι δεν αντιστοιχούν απαραίτητα σε κάποιον που μας έχει κάνει κακό και που αξίζει τα εχθρικά μας αισθήματα- αλλά συμβαίνει το ίδιο. Και όπως ακριβώς μπορούσε να ξαναφτιάξει τα οστά και να επαναφέρει στη ζωή τα φυσικά σώματα, έτσι μπορούσε να καταστρέψει το εσωτερικό του φυσικού σώματος, τα οστά, να εγκατασταθεί ανάμεσα στα νεύρα και τους τένοντες των εχθρών του, και μπορούσε να σκοτώσει με ταχύτερο ρυθμό απ' ό,τι χρειάζεται για να θεραπεύσει κάποιον. Διότι, ας το ξεκαθαρίσουμε, το να πληγώσεις κάποιον είναι πολύ εύκολο, και είναι επίσης πολύ γρήγορο. Αυτό που πολύ λίγοι άνθρωποι καταφέρνουν να κάνουν είναι να αποφασίσουν να κάνουν καλό στους άλλους. Όλοι μας είμαστε μονίμως πεπεισμένοι ότι είμαστε στην πλευρά του καλού, ότι είμαστε πάντα διαθέσιμοι και έτοιμοι να βοηθήσουμε τους άλλους, ότι είμαστε γενναιόδωροι και ότι είμαστε καλοί. Αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια! Η συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων που το πιστεύουν αυτό είναι πάντα πολύ απασχολημένη με το να σκέφτεται μόνο τον εαυτό της, μετά ίσως μια μέρα δώσει σε έναν άστεγο που κάθεται στο δρόμο μερικές δεκάρες και νιώσει ότι έκανε κάτι για το οποίο αξίζει να πάει στον παράδεισο.

Σελίδα 3 από 6

Αλλά όταν ανακαλύψετε τι είναι πραγματικά ο παράδεισος, δεν θα θέλετε να πάτε εκεί πια, και θα κάνετε τα πάντα για να μην καταλήξετε εκεί. Έτσι, η άγνοια και η αλαζονεία μας οδηγούν να πιστεύουμε ότι αρκεί να δώσουμε μια κουταλιά βοήθειας σε έναν άλλο άνθρωπο, ώστε ο ίδιος ο Θεός να κατέβει ήδη να μας ευχαριστήσει για τη μεγάλη μας χειρονομία. Πάντα νιώθουμε υπερβολικά σημαντικοί, σαν να μας χρωστάει κάτι ο Θεός, σαν να μας χρωστάει κάτι η ζωή και όλος ο κόσμος. Αλλά δεν το κάνουν. Στην πραγματικότητα, η "βοήθεια" που η συντριπτική πλειονότητα των ανθρώπων νομίζει ότι προσφέρει στους άλλους είναι άχρηστη. Όταν βοηθάτε κάποιον για να νιώσετε καλά με τον εαυτό σας, δεν βοηθάτε τον πλησίον σας, απλώς προσπαθείτε να καθαρίσετε τη συνείδησή σας. Το να βοηθάς τους άλλους σημαίνει να δίνεις κάτι που είναι πολύτιμο για σένα και να παίρνεις κάτι που είναι πολύτιμο για σένα ακριβώς τη στιγμή που έχει σημασία για σένα, προκειμένου να το προσφέρεις σε κάποιον άλλο. Το να προσφέρετε την ενέργεια και τον χρόνο σας όταν έχετε όρεξη σημαίνει ουσιαστικά να το κάνετε για τον εαυτό σας και για λογαριασμό σας. Όταν πετάτε τα σπασμένα σας αντικείμενα, δεν κάνετε μια ωραία χειρονομία προς τους άστεγους που θα ψάχνουν στους κάδους για να μαζέψουν τα απομεινάρια που βρίσκουν χρήσιμα κατά καιρούς, αλλά απλώς απαλλάσσεστε από ένα βάρος, για δικό σας λογαριασμό. Βοήθεια σημαίνει να δίνεις κάτι που είναι πολύτιμο για σένα τη στιγμή που είναι πολύτιμο- όχι μετά, όταν θα γίνει για σένα απόβλητο και θα μπορείς εύκολα να το αποχωριστείς. Για παράδειγμα, το να βγαίνετε με τους φίλους σας είναι κάτι που κάνετε για τον εαυτό σας, για να διασκεδάσετε, για να νιώσετε καλά, για να περάσετε καλά. Αντίθετα, το να βγείτε με μια φίλη όταν νιώθει χάλια, παρόλο που έχετε μια πολύ σημαντική υποχρέωση σήμερα που δεν θα θέλατε ποτέ να εγκαταλείψετε, παρόλο που ήταν πάντα δίπλα σας όταν τη χρειαζόσασταν, είναι αυτό που γίνεται μια γενναιόδωρη στιγμή. Θα μπορούσατε να σκεφτείτε τον εαυτό σας, αλλά αποφασίσατε να πάρετε το ρεπό σας για να το αφιερώσετε σε εκείνη: αυτό είναι γενναιόδωρο. Πόσο συχνά όμως το κάνετε ή το έχετε κάνει στην πραγματικότητα; Πιθανότατα πολύ λίγες, πολύ λίγες φορές. Βλέπουμε αυτό το παράδειγμα όλο και περισσότερο στον πνευματικό τομέα. Είναι εύκολο να ανταλλάξει κανείς το χρόνο και την ενέργειά του με κάτι- αυτό δεν είναι προσφορά αλλά ανταλλαγή. Όλοι ανταλλάσσουν χρόνο και ενέργεια καθημερινά- πολύ λίγοι άνθρωποι προσφέρουν τον χρόνο και την ενέργειά τους. Ανταλλαγή σημαίνει ότι πρέπει να υπάρχει άμεση ανταπόδοση, συνήθως συμβαίνει με χρήματα, αλλά όχι μόνο με χρήματα, για παράδειγμα ένα άτομο δίνει βοήθεια αλλά το άλλο άτομο πρέπει να την ανταποδώσει αμέσως σε χρήματα. Πρόκειται για ανταλλαγή, όχι για δώρο. Συμβαίνει όμως και το ακριβώς αντίθετο: δηλαδή οι άνθρωποι ισχυρίζονται ότι μπορούν να εξαγοράσουν τον χρόνο και την ενέργεια των άλλων, επειδή έχουμε συνηθίσει να περιβαλλόμαστε από άχρηστους ανθρώπους που θα έκαναν τα πάντα για λίγα χρήματα, οπότε μας έρχεται η ιδέα ότι οποιοσδήποτε άνθρωπος μπορεί να "εξαγοραστεί" με λίγα χρήματα: "Θα σου δώσω χρήματα αν κάνεις αυτό για μένα", νομίζοντας, τετριμμένα, ότι αυτή είναι μια χειρονομία καλοσύνης. Αλλά δεν είναι καθόλου, διότι η καλοσύνη είναι προσφορά, ενώ το να πληρώνεις σε αντάλλαγμα για μια άμεση υπηρεσία δεν είναι καλοσύνη ή αλτρουισμός, αλλά είναι ανταλλαγή, συναλλαγή. Κάποιες φορές μάλιστα μετατρέπεται σε εκβιασμό. Αλλά είμαστε τόσο συνηθισμένοι στο εμπόριο που το κάνουμε όχι μόνο με τα χρήματα αλλά με τα πάντα. Θέτουμε αμφισβητήσιμες αξιώσεις για τα πάντα. Για παράδειγμα, κάνουμε κάτι για τον γείτονά μας νομίζοντας ότι είναι μια καλή και γενναιόδωρη πράξη, όμως από αυτή τη χειρονομία περιμένουμε να μας επιστραφεί αμέσως. Έτσι, δεν πρόκειται για μια δεδομένη χειρονομία αλλά για μια επιβολή ανταλλαγής: "Σου δίνω αυτό χωρίς καν να σε ρωτήσω αν το θέλεις, και πρέπει αμέσως να μου δώσεις πίσω κάτι σε αντάλλαγμα που θέλω και επιθυμώ". Αυτοί που κυβερνούν την κοινωνία μας μάς έχουν αναγκάσει να σκεφτόμαστε με αυτόν τον τρόπο, γιατί από την πιο μικρή χειρονομία θα καταφέρουμε να λερωθούμε μέχρι το μεγαλύτερο θαύμα. Στην πραγματικότητα, στο μυαλό μας δημιουργούμε μια ολόκληρη σειρά από καλυμμένες "απειλές" και "εκβιασμούς" που απευθύνουμε σε άλλους ανθρώπους, αλλά και σε άλλες οντότητες, συμπεριλαμβανομένου του Θεού ή των Θεοτήτων. "Προσεύχομαι σε σένα, άρα πρέπει να μου δώσεις κάτι σε αντάλλαγμα", λες και η Θεότητα ή ο Θεός δίνει δεκάρα για το ότι προσεύχεσαι σε αυτόν. Στην πραγματικότητα, το μόνο που θα κάνατε είναι να του ρίχνετε τα βάρη σας. Μας έχουν πείσει, με έναν τρόπο τόσο βαθύ που είναι παράλογος, ότι αν ζητήσουμε βοήθεια από μια Θεότητα παραδόξως της κάνουμε χάρη- σαν να υπάρχει για να μας εξυπηρετεί και ζητώντας βοήθεια της επιτρέπουμε να γίνει χρήσιμη... Αλλά πότε θα το κάναμε ποτέ; Κι όμως, στο υποσυνείδητό μας το πιστεύουμε, είμαστε βαθιά πεπεισμένοι γι' αυτό: αν προσευχηθούμε σε μια Θεότητα για βοήθεια, αυτή θα πρέπει να έρθει αμέσως σε εμάς και μάλιστα να μας ευχαριστήσει για το γεγονός ότι προσευχηθήκαμε σε αυτήν και της δώσαμε λίγη προσοχή. Αυτό είναι κυριολεκτικά τρελό. Αλλά αυτή η ιδέα έχει εισχωρήσει τόσο πολύ στο μυαλό μας, ώστε είναι δύσκολο να την ξεριζώσουμε και να την βγάλουμε από το μυαλό μας. Ακριβώς όπως όταν προσευχόμαστε στον Ιησού ή στον Θεό και απαιτούμε ξεδιάντροπα "Δώσε μου ένα σημάδι ότι είσαι εκεί!" σαν να λέμε, απόδειξέ μου ότι είσαι εκεί αλλιώς δεν θα πιστεύω πια σε σένα. 

Σελίδα 4 από 6

Αλλά ποιοι νομίζουμε ότι είμαστε; Ποιοι νομίζουμε ότι είμαστε για να περιμένουμε από μια Θεότητα να σκύψει και να μας δώσει ένα σημάδι της ύπαρξής της; Έχουμε συνηθίσει να πιστεύουμε ότι οι Θεότητες μπορεί να "πεθάνουν" ή να "εξαφανιστούν" αν δεν πιστέψουμε σε αυτές, όπως μας έχουν κάνει να πιστεύουμε για τις νεράιδες στα παιδικά παραμύθια και τις ταινίες: "αν δεν πιστέψετε σε αυτές, θα εξαφανιστούν!" Αλλά η αλήθεια είναι ότι όλα αυτά τα Όντα θα υπάρχουν είτε πιστεύετε σε αυτά είτε όχι, γιατί αυτό δεν αλλάζει πραγματικά τίποτα γι' αυτά: οι Θεότητες είναι Όντα που μετενσαρκώνονται εδώ και δισεκατομμύρια ζωές και η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού γεννήθηκε μόλις χθες, καθώς αυτή είναι η πρώτη τους ζωή. Και οι Ψυχές, που έχουν γεννηθεί πολλές ζωές πριν, εξακολουθούν να είναι "μόλις γεννημένες" σε σύγκριση με τα Όντα που είναι οι Θεότητες. Ας επαναλάβουμε λοιπόν: είτε πιστεύουμε σε αυτές είτε όχι, δεν αλλάζουν ούτε δίνουν δεκάρα: θα συνεχίσουν να υπάρχουν και να επιτελούν τα θαύματά τους στις ζωές τους χωρίς να χρειάζονται τη δική μας - γελοία - ανθρώπινη έγκριση. Έχουμε συνηθίσει να πιστεύουμε ότι χρειάζονται την έγκρισή μας. Αλλά ότι είναι παιδιά; Όπου με αυτές τις τετριμμένες πεποιθήσεις οδηγούμαστε να ισχυριστούμε ότι οι Θεότητες δεν έχουν τίποτα καλύτερο να κάνουν από το να περνούν το χρόνο τους ακούγοντας τις μικρές μας προσευχές και να έρχονται να μας σώσουν όποτε έχουμε κάποιο καπρίτσιο να ξεσπάσουμε, φαίνεται ότι εξακολουθούμε να πιστεύουμε στον Άγιο Βασίλη: αν είμαστε καλοί, έρχεται να μας ανταμείψει. Με αυτή την τρελή ιδέα είμαστε πεπεισμένοι ότι κάποιος θα πρέπει να μας ευχαριστήσει και να μας ανταμείψει αν "φερθούμε καλά" χωρίς να συνειδητοποιούμε ότι αυτές ήταν ιστορίες που μας έλεγαν ως παιδιά για να μας κρατήσουν ήρεμους και υπάκουους στις εντολές των γονιών μας, όπως ακριβώς σήμερα ως ενήλικες μας λένε ότι αν φερθούμε καλά θα πάμε στον παράδεισο για να μας κρατήσουν υπάκουους και υποταγμένους στην Εκκλησία. Ναι, επειδή με τους άλλους μπορούμε να συμπεριφερόμαστε και σαν θηρία, για να μην μας αφαιρεθεί η πεποίθηση ότι θα πάμε στον παράδεισο, πρέπει όμως να συμπεριφερόμαστε καλά με τους ιερείς και να δωρίζουμε όλα τα χρόνια μας στην Καθολική Εκκλησία, αλλιώς δεν θα πάτε στον παράδεισο. Αλλά απ' ό,τι μας διδάσκουν, ο παράδεισος είναι ένα μέρος στο οποίο μπορείς να μπεις μόνο αφού περάσεις όλη σου τη ζωή πληρώνοντας χρήματα προστασίας στην Εκκλησία. Αλλά ενώ εμάς τους απλούς πολίτες μας κάνουν να πιστεύουμε ότι οι Θεότητες είναι σαν τα κουτάβια που μόλις τα φωνάξεις, έρχονται τρέχοντας μόλις κουνήσουν την ουρά τους, η Αλήθεια απέχει πολύ από αυτή την τρελή συλλογική χειραγώγηση. Οι Ισχυρές Θεότητες του παρελθόντος, μέρος των οποίων ήταν προφανώς και ο Ιησούς, δεν βοηθούσαν τους ανθρώπους επειδή έπρεπε, αλλά επειδή το ήθελαν. Αλλά οι χειραγωγοί υπήρχαν πάντα και υπάρχουν ακόμα και σήμερα: οι άνθρωποι-αστέρια που ζουν μόνο στις πλάτες των άλλων, εποφθαλμιούν τους λίγους ανθρώπους στον κόσμο που είναι αλτρουιστές από τη φύση τους και προσκολλώνται πάνω τους για να απορροφήσουν όλη τους την ενέργεια και το χρόνο τους. Οι ζωές-άνθρωποι επιμένουν να πιστεύουν ότι οι άλλοι υπάρχουν για να τους υπηρετούν, ότι αυτός είναι ο μοναδικός σκοπός της ζωής τους: ότι οι άλλοι πρέπει να τους βοηθούν και να κάνουν ό,τι είναι καλό γι' αυτούς. Έτσι, απαιτούν και μάλιστα περιμένουν να τους ευχαριστήσουν επειδή ζητούν τη βοήθειά τους. Στο με άλλα λόγια, οι ανθρωπολάγνοι είναι πεπεισμένοι ότι αν οι άλλοι πρέπει να τους βοηθήσουν με τη σκέψη που λέει: "Εσύ είσαι που θέλεις να με βοηθήσεις, δεν είμαι εγώ αυτός που το ζητάει. Γι' αυτό πρέπει να με βοηθήσεις, σου κάνω τη χάρη να με βοηθήσεις". Που είναι τότε οι ίδιοι άνθρωποι-λάρβες που πείθουν τον εαυτό τους ότι σας κάνουν χάρη αν βοηθηθούν από εσάς, σαν να λένε: "Πρέπει να μου δώσετε αποδείξεις, πρέπει να με βοηθήσετε και να λύσετε όλα μου τα προβλήματα γιατί είναι καθήκον σας! Διαφορετικά, δεν θα σε πιστέψω!" Και με αυτή την πεποίθηση απέναντι σε άλλους απλούς ανθρώπους, είναι τότε ακόμη πιο εύκολο να στοχεύσει κανείς στις Θεότητες και να αυταπατηθεί ότι υπάρχουν για να υπηρετούν τα σκυλιά και τα γουρούνια (που είναι αυτοί οι άνθρωποι-όντα) και ότι, διαφορετικά, δεν υπάρχουν. Από την άλλη πλευρά, ξέρετε πώς είναι: αν ζητήσετε βοήθεια από μια Θεότητα και το πρόβλημά σας λυθεί, τότε αυτό δεν οφείλεται σε αυτήν αλλά σε εσάς, επειδή ήσασταν τόσο καλός στην επίλυσή του- αν, από την άλλη πλευρά, το πρόβλημα δεν λυθεί, τότε φταίει η Θεότητα που δεν ήρθε να λύσει την υπόθεσή σας και, επομένως, αυτή η Θεότητα δεν υπάρχει. Με όποιον τρόπο κι αν το δείτε, στο τέλος πάντα θα έχετε κάτι να πείτε γι' αυτό. Αλλά ακόμη και αν δώσετε την αξία των καλών αποτελεσμάτων σε αυτή τη Θεότητα, τι νομίζετε ότι παίρνει σε αντάλλαγμα; Τίποτα, θα λέγατε στον εαυτό σας: "Όλα έγιναν χάρη σ' αυτόν, λοιπόν, θα του ζητήσω κι άλλες χάρες", αλλά στην πραγματικότητα δεν θα κάνατε τίποτε άλλο καλό γι' αυτόν: δεν θα μαρτυρούσατε τη Δύναμή του, δεν θα προσπαθούσατε να διαδώσετε τη γνώση του ονόματός του ώστε να τον γνωρίσουν περισσότεροι άνθρωποι, δεν θα κάνατε τίποτε που θα του ήταν χρήσιμο, και ούτω καθεξής. Θα παρέμενε μόνο μεταξύ σας: σε βοήθησε και γι' αυτό μπορείς να την ξεχάσεις, θα τη θυμάσαι μόνο όταν χρειαστείς ξανά βοήθεια. Ή, και πάλι για να ακολουθήσετε μια ακόμη θρησκευτική χειραγώγηση, μπορεί να σκεφτείτε να κάνετε περίεργες απαρνήσεις στο όνομα αυτής της θεότητας νομίζοντας ότι το κάνετε γι' αυτήν, όπως "νηστεύω όλη μέρα σήμερα για να αποδείξω την αφοσίωσή μου σε αυτήν" ή "υπόσχομαι ότι δεν θα ξοδέψω άλλα χρήματα σε σκουπίδια για να της αποδείξω ότι πιστεύω σε αυτήν" ή "ορκίζομαι ότι δεν θα απατήσω ξανά τη γυναίκα μου από πίστη σε αυτόν τον θεό", αλλά όλες αυτές τις υποσχέσεις τις δίνετε στον εαυτό σας: Τι νομίζετε ότι ενδιαφέρει τη θεότητα ή τι νομίζετε ότι μπορεί να κερδίσει από το να μην τρώτε ή να μην ψωνίζετε ή να μην απατάτε τη γυναίκα σας σήμερα;

Σελίδα 5 από 6

Σοβαρά, πώς μπορείτε να πιστεύετε ότι αν εγκαταλείψετε κάτι το κάνετε για χάρη αυτής της Θεότητας; Ακούγεται παράλογο, γραμμένο με μαύρο και άσπρο, ωστόσο αναρωτηθείτε πόσες φορές έχετε σκεφτεί να εγκαταλείψετε κάτι νομίζοντας ότι το κάνετε για τον Θεό. Αυτές οι τρελές σκέψεις έχουν εμπνευστεί μέσα μας από αρρωστημένες θρησκείες- έτσι γεννιούνται οι απαρνήσεις και με τον ίδιο τρελό τρόπο γεννιούνται και οι θυσίες. Φυσικά, όπως μας έχουν γαλουχήσει καλά, ο εγωισμός και η ατελείωτη αλαζονεία που έχουμε πάντα μας οδηγεί στο να περιμένουμε από τους άλλους να μας βοηθήσουν χωρίς να ζητάμε τίποτα σε αντάλλαγμα- αστείο γιατί όταν δίνουμε κάτι σε κάποιον, αντίθετα περιμένουμε να μας το ανταποδώσει. Έτσι, είναι εύκολο να σκεφτούμε: "Η Θεότητα πρέπει να με βοηθήσει χωρίς να μου ζητήσει τίποτα σε αντάλλαγμα, αλλιώς τι βοήθεια είναι αυτή; Το είπατε και μόνοι σας, δεν θα ήταν δώρο αλλά ανταλλαγή!" Εύκολο να χρησιμοποιούμε αυτές τις στροφές όταν πρόκειται για τον εαυτό μας για να καλύψουμε τον κώλο μας και να μην παραδεχτούμε τον απίστευτο εγωισμό και την αλαζονεία που έχουμε προγραμματίσει βαθιά μέσα μας να έχουμε και να είμαστε. Και αυτό είναι βαθύτατα λάθος. Διότι θα έπρεπε πάντα αυθόρμητα να σκεφτόμαστε: "Πώς σε ευχαριστώ; Πώς μπορώ να σου το ανταποδώσω;" και ας είναι σαφές ότι με τα λόγια, τη σκέψη ή το προφορικό ευχαριστώ, ούτε οι άνθρωποι ούτε οι Θεότητες κάνουν κάτι με αυτά. Τα λόγια της σκέψης δεν έχουν καμία αξία. Όταν ζητήσατε βοήθεια από τον Θεό ή μια Θεότητα, περιμένατε λόγια; Όχι, περιμένατε πράξεις, περιμένατε τα προβλήματά σας να λυθούν συγκεκριμένα. Πρέπει λοιπόν να είναι αυθόρμητο να αποφασίσουμε να κάνουμε κάτι για τον άλλο, όχι επειδή μας αναγκάζουν, όπως ακριβώς και ο άλλος δεν αναγκάστηκε να μας βοηθήσει, αλλά αποφάσισε να το κάνει, και επαναλαμβάνω, αποφάσισε επειδή το ήθελε και όχι επειδή έπρεπε. Κανείς δεν αναγκάζεται να σας σκεφτεί και να σας βοηθήσει, πολύ περισσότερο κάποιος που δεν σας γνωρίζει, δεν είναι φίλος σας εδώ και καιρό, δεν έχετε συναντηθεί ποτέ ξανά. Κι όμως, αποφασίζει να σας βοηθήσει χωρίς να σας ζητήσει κάποιο αντάλλαγμα. Αυτό όμως σημαίνει ότι έχεις το δικαίωμα να δίνεις δεκάρα; Όχι, αντίθετα, θα πρέπει να σκεφτείτε πώς μπορείτε να του το ανταποδώσετε με πράξεις, όχι με λόγια. Όταν ήμουν παιδί προσευχόμουν συχνά στον Ιησού, του ζητούσα να με βοηθήσει και αναρωτιόμουν γιατί ένα Ον σαν κι αυτόν είχε επιλέξει να βοηθήσει τόσους πολλούς ανθρώπους που δεν του έδιναν τίποτα σε αντάλλαγμα, μάλιστα, μόλις λάμβαναν βοήθεια τον ξεχνούσαν εντελώς μέχρι το επόμενο πρόβλημα που έπρεπε να λυθεί. Έτσι, ως παιδί αποφάσισα να του αφιερώνω λόγια κάθε μέρα για να τον ευχαριστήσω και να του πω πόσο πολύ τον αγαπώ, γιατί ήθελα να αποφεύγω να του "μιλάω" μόνο όταν είχα προβλήματα. Όταν ήμουν παιδί είχα προφανώς μάθει να προσεύχομαι και αυτός ήταν ο μόνος τρόπος που ήξερα για να τον ευχαριστήσω: με λόγια. Μόλις μεγάλωσα, συνειδητοποίησα μέσα από την εμπειρία μου ότι τα λόγια της σκέψης δεν του έρχονται ως λόγια ευχαριστίας, όπως όλοι φανταζόμαστε: ίσως ως μικρά γράμματα που διαβάζει ή ακούει ή του στέλνει τέλεια τηλεπαθητικά μηνύματα. Επίσης, όχι! Όποιοι κι αν είναι οι λόγοι για τους οποίους "προσευχόμαστε", το μόνο που του στέλνουμε είναι απλώς βαρύτητα: βαριά ενέργεια, πολλές φορές επίσης πολύ πολύ αρνητική και προφανώς πολύ, πολύ Χαμηλή. Και γι' αυτό μόλις άρχισα να εξασκούμαι αποφάσισα από την αρχή ότι δεν θα ήθελα ποτέ ξανά να σταματήσω στα λόγια, ούτε θα ήθελα να το βαραίνουν οι σκέψεις, αλλά θα έπρεπε να προσπαθήσω με κάθε δυνατό τρόπο να το κάνω συγκεκριμένο. Έτσι, αντί να αναβάλλω το "μέχρι να γίνω πιο δυνατή" ή "μέχρι να έχω χρόνο" ή "μέχρι να...". - οποιαδήποτε δικαιολογία είναι καλή για να μην κάνεις πράξεις! Αλλά μόνο τα λόγια! - Αποφάσισα ότι θα αρχίσω να ασκώ προς τις Θεότητες που με είχαν βοηθήσει στο παρελθόν. Ναι, γιατί οι Θεότητες πραγματικά βοηθούν, αλλά όταν θέλουν και μπορούν, όχι όταν επιμένουν να "δοκιμάζονται", νομίζοντας, όπως κάνουν κάποιοι γελοίοι άνθρωποι, ότι τα θαύματα των Θεοτήτων πρέπει να δοκιμάζονται. Στην πραγματικότητα, όταν άρχισα να εξασκούμαι, αποφάσισα επίσης να αφιερώσω χρόνο για να ανταποδώσω, με κάποιο τρόπο, τη βοήθεια που ήξερα ότι είχα λάβει. Πολλοί άνθρωποι έχουν βοηθηθεί αλλά δεν το είχαν καν συνειδητοποιήσει, επειδή οι Θεότητες σίγουρα δεν έρχονται και δεν σας το λένε. Έτσι, οι άνθρωποι λύνουν τα προβλήματά τους και μετά ξεχνούν εντελώς αυτούς που τους βοήθησαν και δεν δίνουν δεκάρα για τον Θεό και τις Θεότητες μέχρι το επόμενο πρόβλημα. Αλλά πώς θα μπορούσα να ευχαριστήσω τον Ιησού; Σίγουρα όχι με λόγια, πολύ λίγα θα γίνονταν. Και σίγουρα όχι ακολουθώντας αυτές τις μπανάλ ιδέες των εξυψωμένων ανθρώπων που πείθουν τον εαυτό τους ότι "στέλνουν φως" και "στέλνουν αγάπη" στον Ιησού, λες και αυτό θα τους έκανε καλό. Αναρωτήθηκα: όταν χρειαζόμουν βοήθεια, τι ακριβώς χρειαζόμουν; Για παράδειγμα, να λυθεί ένα πρόβλημα ή να συμβεί ένα θετικό γεγονός στη ζωή μου ή να σταματήσει να συμβαίνει ένα αρνητικό γεγονός στη ζωή μου. Αυτοί είναι ουσιαστικά οι λόγοι για τους οποίους κάποιος "προσεύχεται" στον Θεό ή στις Θεότητες. Τι θα μπορούσε λοιπόν να κάνει ο Ιησούς αν του στείλετε φως ή αν του στείλετε αγάπη;

Σελίδα 6 από 6

Αν κάποιος λέει ότι σας στέλνει αγάπη, αυτό ουσιαστικά σας αλλάζει; Λύνονται τα οικονομικά σας προβλήματα, τα προβλήματα υγείας, τα προβλήματα της ζωής σας; Όχι, φυσικά όχι, γιατί είναι απλά λόγια, στην πραγματικότητα δεν αλλάζει τίποτα απολύτως. Υπάρχουν εκείνοι που γράφουν καθημερινά σε chat rooms για να στείλουν αγάπη στους Αγίους ή στις Θεότητες- πιστεύουν ότι το να το γράφουν σε chat rooms είναι το ίδιο με το να τους στέλνουν πραγματικά ενέργεια και να επιλύουν τα προβλήματά τους; Στη συνέχεια, υπάρχουν και εκείνοι που δίνουν υποσχέσεις που λένε: "Από σήμερα αρχίζω να εξασκούμαι, το κάνω γι' αυτήν (Θεότητα), το κάνω μόνο γι' αυτήν!" Όχι, το κάνετε για εσάς! Δεν κάνετε χάρη γι' αυτήν, όπως αφελώς και μάλιστα κάπως ανόητα πιστεύετε. Το κάνετε μόνο και αποκλειστικά για εσάς: εκείνη μπορεί, στην καλύτερη περίπτωση, να είναι ευτυχισμένη για εσάς. Αλλά δεν κερδίζει τίποτα από τον διαλογισμό ή την εξάσκηση που κάνετε σήμερα, γιατί μόνο εσείς κερδίζετε από αυτό! Έτσι, όταν σκέφτηκα πώς να ευχαριστήσω τον Ιησού, δεν ήθελα να είναι μόνο λόγια, οπότε άρχισα να ασκώ πάνω του σε μια προσπάθεια να απαλλαγώ από όλα αυτά τα αρνητικά βάρη στη ζωή του που πρέπει να του συνέβησαν στην πορεία και εν τω μεταξύ προωθούσα το πράνα με την πρόθεση να συμβούν θετικά γεγονότα στη ζωή του. Όλα ξεκίνησαν από εκεί, από την πρόθεση να απομακρυνθούν τα βάρη από πάνω του και να γίνουν θετικά γεγονότα - και μάλιστα συγκεκριμένα, όχι λόγια ή φαντασιώσεις! - θα συνέβαιναν στη ζωή του. Κάποιοι μπορεί να το θεωρήσουν αλαζονικό να πιστεύουν ότι μπορούν να βοηθήσουν τον Ιησού και να κάνουν κάτι γι' αυτόν. Εγώ νομίζω ότι είναι αλαζονικό να πιστεύεις ότι υπάρχει για να σε υπηρετεί και ότι το μόνο που κάνεις εσύ σε αντάλλαγμα είναι να αυταπατάσαι ότι η ανταμοιβή του θα πρέπει να είναι το χαμόγελό σου ή η στοχαστική σου ευχαριστία: "θα πρέπει να χαίρεται για μένα που είμαι χαρούμενος". Ουάου, τι ανταμοιβή και τι βαθιά εξελιγμένος συλλογισμός! Πιστεύω ότι τα χαμόγελα δεν έχουν μεγάλη χρησιμότητα όταν έχει σκοτωθεί από τους ίδιους ανθρώπους που του χαμογέλασαν και τον βασάνισαν μέχρι που πέθανε μπροστά στα μάτια όλων. Πιστεύω ότι αυτό που έδωσε σε αυτόν τον κόσμο είναι ασύγκριτο, ότι έχει άπιαστη αξία, αλλά ότι αυτό έχει γίνει πλέον μια αηδιαστική δικαιολογία που όλοι χρησιμοποιούν για να μην κάνουν τίποτα, ούτε καν να προσπαθήσουν να κάνουν την παραμικρή θετική αλλαγή στη ζωή του. Γιατί ας έχουμε καλά στο στο μυαλό μας ότι ο Ιησούς ήταν το όνομα μιας μετενσάρκωσης αυτού του Όντος, αλλά ότι πριν και μετά τον Ιησού υπήρξαν αμέτρητες μετενσαρκώσεις του ίδιου Όντος που προφανώς δεν αποκαλούσε τον εαυτό του με το ίδιο όνομα. Γιατί, λοιπόν, θα πρέπει να παύσουμε να πιστεύουμε ότι "τώρα είναι ούτως ή άλλως νεκρός και δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα γι' αυτόν", αν όταν χρειαζόμαστε βοήθεια ξεχνάμε ξαφνικά ότι είναι νεκρός και τον "παρακαλούμε" να έρθει να λύσει τα προβλήματά μας; Όταν μας βολεύει είναι κάτι παραπάνω από ζωντανός, όταν μπορούμε να κάνουμε κάτι γι' αυτόν ξαφνικά γίνεται 'άχρηστος γιατί ούτως ή άλλως είναι νεκρός...' και η ιστορία συνεχίζεται έτσι, ad infinitum. Είναι προφανές ότι πρόκειται για σκοτεινούς χειρισμούς για να μας εμποδίσουν να σκεφτούμε και να κατανοήσουμε πώς λειτουργεί πραγματικά αυτή η Διάσταση και οι πολλαπλές διαστάσεις: έχουμε λάβει άπειρη άμεση και έμμεση βοήθεια από τον Θεό και από πολυάριθμες Θεότητες που έχουν προστατεύσει αυτόν τον πλανήτη από πολύ σοβαρές σκοτεινές επιθέσεις- και αν έχουν προστατεύσει αυτόν τον πλανήτη σημαίνει ότι έχουν προστατεύσει και εμάς που ζούμε σε αυτόν, είναι ανώφελο να προσποιούμαστε ότι δεν το έχουν κάνει. Θα πρέπει λοιπόν να αρχίσουμε να τους ευχαριστούμε, αλλά όχι με λόγια, και να προσπαθήσουμε με κάθε τρόπο να ανταποδώσουμε τη χάρη, ακόμη και αν δεν διαθέτουμε τις Θεϊκές τους Ικανότητες, αλλά μπορούμε και πάλι να συνεισφέρουμε με πράξεις και όχι με λόγια. Γνωρίζω τόσους πολλούς μυθομανείς που ισχυρίζονται ότι στέλνουν φως και αγάπη στον Ιησού και οι οποίοι αγκομαχούν για το ότι "τον βοήθησαν". Λες και στον Ιησού άρεσαν ποτέ οι μυθομανείς που χρησιμοποιούν το όνομά του για να φαίνονται ωραίοι και καλοί μπροστά στους άλλους. Άλλωστε, αυτό ακριβώς δεν κάνει η Εκκλησία κάθε μέρα εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια; Εκμεταλλεύεται το όνομα του Ιησού για να φαίνεται καλή μπροστά στους άλλους, χωρίς ΠΟΤΕ να βοηθάει πραγματικά τους ανθρώπους να λύσουν τα προβλήματά τους, γιατί η Εκκλησία δεν βοηθάει ποτέ τους ανθρώπους να λύσουν τα προβλήματά τους: αντίθετα ζητάει χρήματα, πλουτίζει μπροστά στα βάσανα των ανθρώπων και ρίχνει το φταίξιμο στον Θεό και τον Ιησού: πρέπει να προσεύχεστε σε αυτούς για να λυθούν τα προβλήματά σας, αλλά στο μεταξύ δώστε τα χρήματά σας στην Εκκλησία αν θέλετε να σας βοηθήσει ο Ιησούς! Έτσι, το αν θα έρθει ή όχι η βοήθεια είναι λάθος του Ιησού και του Θεού, αλλά αν χάρη στον Θεό έρθει η βοήθεια, τότε πρέπει να ευχαριστήσετε την εκκλησία με πράξεις, δίνοντας όλα σας τα χρήματα σε αυτήν. Αλλά όχι στον Ιησού, αλίμονο να τον ευχαριστείς με πράξεις, δεν το έχει ανάγκη! Οπότε μάλλον θα έλεγες "αν ζούσε ο Ιησούς θα του έδινα και εγώ ό,τι έχω, για να τον ευχαριστήσω"! Αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια. Αν ο Ιησούς ήταν εδώ με σάρκα και οστά, οι άνθρωποι θα τον άφηναν να πεινάσει, σίγουρα δεν θα του έδιναν όλα τα χρήματα που δίνουν στην Εκκλησία των δισεκατομμυριούχων αντ' αυτού: επειδή οι άνθρωποι δεν θέλουν να βοηθήσουν το Ψυχικό, οι άνθρωποι θέλουν να βοηθήσουν τη Θρησκευτική Σέχτα. Το θέμα είναι ότι, αν δεν μπορούμε να τον ευχαριστήσουμε με οικονομική βοήθεια, γιατί να καθόμαστε και να παρηγοριόμαστε με αυτή την ψευδή πεποίθηση.

Τέλος σελίδας 6 από 6. Αν σας άρεσε το άρθρο, παρακαλώ σχολιάστε παρακάτω περιγράφοντας τα συναισθήματά σας κατά την ανάγνωση ή την εξάσκηση της προτεινόμενης τεχνικής